( ( المصدر ) ) أنشد فيه وهو 3 ( الشاهد الخامس والتسعون بعد الخمسمائة ) ) الطويل * وما الحرب إلا ما علمتم وذقتم * وما هو عنها بالحديث المرجم * على أن الظرف والجار والمجرور يعمل فيهما ما هو في غاية البعد من العمل كحرف النفي والضمير كما في البيت فإن قوله : عنها متعلق بهو . أي : ما حديثي عنها . والبيت من معلقة زهير بن أبي سلمى الجاهلي . قال الصاغاني في العباب : الحرب مؤنث يقال : وقعت بينهم حرب . قال الخليل : تصغيرها حريب بلا هاء روايةً عن العرب . قال المازني : لأنه في الأصل مصدر . وقال المبرد : الحرب قد تذكر . وأنشد : الرجز * وهو إذا الحرب هفا عقابه * مرجم حربٍ تلتقي حرابه * وقد جعل الشارح المحقق الضمير كنايةً عن الحديث الذي هو قولٌ وفاقاً لأبي الحسين الزوزني شارح المعلقات يقال : الضمير كناية القول لا العلم لأن العلم لا يكون قولاً . وفيه رد على سائر شراح المعلقات في أن الضمير راجع إلى العلم .